Ngày nay chúng ta chỉ đọc kinh, người xưa đọc là học tập, hiện tại chúng ta là chuyên đọc không chuyên học, cho nên không có ích lợi gì.
Hiện tại, cái niệm này là miệng niệm, chữ niệm này bên trên phải thêm bộ khẩu, có miệng không có tâm.
Người xưa "Niệm" không có "Khẩu", đó là trong tâm chân thật có, đó gọi là niệm.
Hiện tại chữ niệm này trong miệng có, trong lòng không có; người xưa chữ niệm này là trong lòng có, đó gọi là thật niệm.
Niệm Phật trong lòng thật có Phật.
Thật có chính là thật lòng muốn học tập, học Phật học Bồ Tát thì mới hữu dụng.
Chỉ là miệng niệm, không có tâm học tập thì làm sao được?
Vì vậy, niệm Phật không thể vãng sanh.
Niệm A Di Đà Phật thì phải học A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật có tâm riêng tư hay không?
Không có!
A Di Đà Phật có thị phi nhân ngã hay không?
A Di Đà Phật có tâm tham-sân-si-mạn hay không?
A Di Đà Phật còn có tạo nghiệp hay không?
Chúng ta phải ở chỗ này mà tư lượng, mà quán sát, chăm chỉ nỗ lực mà học tập, học giống y như A Di Đà Phật thì làm gì mà không vãng sanh chứ?